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Aguraingo Dantza Tradizionalak

AGURAINGO DANTZA TRADIZIONALAK

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   Azken urteetan Agurainen emandako hazkundea izugarria izan bada ere, industria arloan zein demografian, beste hainbat lekutan ez bezala, Agurain zaharrak antzinako usadioak eta tradizioak desagertu gabe  mantentzea lortu du.

Tradiziorik tipikoenetako bat, aguraindarren ezaugarria  eta atsegin handiz mantentzen duguna, San Juan jaiaren ingurukoa da:  jaia San Juan bezperan hasten da kalejira batekin, suzirien  eztandekin eta bezpera ospetsuekin, zeinetan Udalaren korporazioak parte hartzen duen txistularien laguntzaz eta “ALKATE SOÑUA”aren melodiaz lagunduta.

Gauarekin batera  herriko mutilak herrian barrena abiatzen dira makalik handiena moztu, plazara eraman, eta San Juan  elizaren aurrean landatzeko. Jarraian, herriko kaleetan barrena abiatzen dira bertako leihoak eta balkoiak adarrekin apainduz eta SANJUANADA abestia kantatuz:

Ya pronto viene San Juan, ya viene San Juan

Por San Juan van y van y vienen

Por San Juan vienen y se van

San Juan eguneko goizeko zazpietan suzirien soinuen eta Aguraingo Musika Bandaren eta txistularien laguntzaz, udaletik segizioa abiatzen da  Alkateak, zinegotziek eta kapilaua buru dituela, zeintzuk  zaldien gainean  eta “portaleroak” eskopetekin eta lantzekin aurretik dituztela Arrizalako ergoienarantz abiatzen diren. Segizioarekin batera  herriko kuadrilletako neskak eta mutilak loreekin eta adarrekin apaindutako karrozekin joaten dira.

Duela hainbat urte emakumeek udal ordezkariei pandero handiekin egiten zieten harrera, bitartean mutilek eskopetekin tiro egiten zuten honako abesti hau kantatuz:

Al ilustre Ayuntamiento salimos a saludar

Y a darle la bienvenida como día de San Juan.

Goizean herrira bueltatzen dira  Errege Ataritik  Udal Musika Banda eta txistulariak lagun dituztela eta MAÑANA DE SAN JUAN biribilketa jotzen.

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Grupo de danzas de Agurain a principios del siglo pasado

Segizioa  aurrera doala, herritarrek lore sortak eskaintzen dizkiete udal ordezkariei zaldiak apaintzeko xedez, eta udaletxeraino abiatzen dira.

Ikuskizun tipikoenetako bat  arratsaldean burutzen da herriko plazan, dantzaldia bitartean. Bertako olbeetan   “el pellejo” askaria egiten da. Herritar guztiak jakiak eta ardoa jasotzeko ontziak eramaten dituzte udalak eskaintzen dituen hiru zahagietatik ateratzen den ardoarekin betetzeko. Dantzariek makilez lagunduta “PELLEJO” dantza dantzatzen dute.

1663ko  Aguraingo artxiboak honakoa esaten zuen: “se acuerda organizar los danzantes como es costumbre para “solemnizar las fiestas del Corpus y San Juan….para dichos días de fiesta según costumbre los danzantes naturales de la Villa y sea a tiempo para que se instruyan, para que desde las vísperas salten con sus danzas de cascabeles, arcos, palos, pellejos, zaipadas y solemnicen dichas fiestas”,

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José Leceari, udalerriko atabalari ospetsuari, entzundako beste kanta SAN JUAN DANTZA da, dantza hau eguerdiko ordu batean eta gaueko dantzaldia amaitzean dantzatzen zen ( musika zahar hau entzutean herritarrek bazekiten etxeetako errentak ordaintzeko ordua zela)

Aurreko mendearen hasieratik, igandero eta jai egunero goizeko zortzietan Lezeatarrek, Aguraingo txistularien saga,  LEZEATARREN ZORTZIKO jotzen zuten, Aguraingo Txistularien Bandako zuzendariak, Kepa Pinedok, berreskuratu eta harmonizatu zuena, eta arratsaldez AURRESKUA dantzatzen zen, gero fandangoekin, arin-arinekin eta bestelako dantzekin jarraituz;  valsak, habanerak eta abar.

IDIARENA” edo zezenaren irteera ere oso ospetsua izan zen, eta zezenketak edo sokamuturra zeuden bitartean txistulariek jotzen zuten. Severino Letona Ruiz de Eguinoren arabera, Aguraingo tradizioa oso ondo ezagutzen zuena, Euskal Herrian bakarra da, lehenengo bi estrofak bosteko eta zortziko neurriarekin sarrera moduko bat dira. Gainerako lau zatiak, hiruko eta zortziko neurriarekin, aldaketa batzuk tartean, Euskal Herri osoan jotzen direnen antzekoak dira.

Aurreskua Lautadako hainbat tokitan dantzatzen zen  ( Zalduondo, Agurain, Ozaeta, Larrea (Barteko erromerian)

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Danzas junto al pórtico de Santa María de Agurain a principios del siglo pasado.

DANZAS TRADICIONALES DE AGURAIN

A pesar de que el crecimiento en los últimos años en Agurain ha sido extraordinario, tanto en lo industrial, como en lo demográfico, la vieja Agurain ha sabido conservar antiguas costumbres y hermosas tradiciones que el paso de los años no han logrado hacer desaparecer como ha ocurrido en muchos lugares de nuestra provincia.

Una de las tradiciones más típicas y características que los aguraindarras  conservamos con verdadero cariño es la de San Juan: empieza la fiesta de víspera con pasacalles , disparos de cohetes y solemnes vísperas a las que acude el Ayuntamiento en Corporación acompañados por los txistularis que interpretan “ALKATE SOÑUA”.

Llegada la noche los mozos recorren el término municipal para cortar el chopo más alto que puedan encontrar para seguidamente plantarlo delante de la iglesia de San Juan: luego se recorría las calles adornando ventanas y balcones con grandes ramas de árbol y cantando la típica SANJUANADA:

Ya pronto viene San Juan, ya viene San Juan

Por San Juan van y van y vienen

Por San Juan vienen y se van

A las siete de la mañana el día de San Juan entre disparos de cohetes y las alegres de la Banda de Música y de txistularis, desde el Ayuntamiento se pone en marcha la comitiva compuesta por el Alcalde, concejales y capellán que montados a caballo y precedidos por los “portaleros” con escopetas y lanzas se dirigen a la hergoiena de Arrizala para hacer su visita anual, acompañados de cuadrillas de mozas y mozos en carrozas adornadas con flores y ramajes.

Hasta hace unos años las mujeres y mozas recibían a las Autoridades con grande panderos, mientras que los mozos disparaban sus escopetas cantando:

Al ilustre Ayuntamiento salimos a saludar

Y a darle la bienvenida como día de San Juan.

A la mañana emprenden el regreso al pueblo entrando por el Portal del Rey precedidos por la Banda de Música y Txistularis que interpretan una biribilketa muy popular en Agurain MAÑANA DE SAN JUAN.

Al paso de la comitiva el vecindario obsequia a las autoridades con grandes coronas y ramos de flores y engalanando los caballos en alegre kalegira hasta el Ayuntamiento.

Uno de los espectáculos más típicos y de más animación es a la tarde en la plaza durante el baile en el cual se hace la tradicional merienda “el pellejo” al aire libre en las olbeas. Todos los vecinos acuden con sus buenas  cazuelas de guisos y recipientes para recoger el vino que sin descanso mana de los tres “pellejos” que regala el Ayuntamiento. Los danzantes bailaban otra danza típica llamada la del “PELLEJO” con palos.

“En 1663 en el Archivo de Agurain dice así: se acuerda organizar los danzantes como es costumbre para “solemnizar las fiestas del Corpus y San Juan….para dichos días de fiesta según costumbre los danzantes naturales de la Villa y sea a tiempo para que se instruyan, para que desde las vísperas salten con sus danzas de cascabeles, arcos, palos, pellejos, zaipadas y solemnicen dichas fiestas”,

 

Otra melodía oída al que fue excelente tamborilero de la villa José Lecea, es la llamada DANZA DE SAN JUAN, que se bailaba a la una de la tarde y al finalizar el baile nocturno de este mismo día. (al oír esta tocata de música arcaica los vecinos ya sabían que era señal para ir a pagar las rentas de las casas).

Desde principios del siglo pasado todos los domingos y festivos a las 8 de la mañana los Lezea, toda una dinastía de txistularis en Agurain tocaban el ZORTZIKO DE LEZEA, que fue armonizado y recuperado por el director de la Banda de txistularis Kepa Pinedo y por la tarde se abría con el Aurresku, después fandangos, arin arin, y más tarde bailables de moda de aquella época como valses, habaneras, etc..

Popular fue también el “IDIARENA” o salida del toro, cuando se corrían los tradicionales toros ensogados en los cuales los txistularis interpretaban un IDIARENA, que según don Severino Letona Ruiz de Eguino, gran conocedor de las tradiciones de Agurain, es única en el País Vasco, las dos primeras estrofas en compás de cinco por ocho es como una introducción. Las otras cuatro partes en tres por ocho con algunas pequeñas variantes parecidas a las que se tocan en el resto del País Vasco.

 

También se bailaba un Aurresku en gran número de lugares de la Llanada (como Zalduondo, Agurain, Ozaeta, Larrea (en la romería de el Barte)


“Pueblo que baila nunca muere”
. Ése fue el lema que los componentes del grupo de danzas Jeiki crearon con ocasión de la celebración del Dantzari Lautada en Dulantzi. Y tenían razón, un pueblo sin danzas es un pueblo que no celebra, que no festeja, que no se expresa, es un pueblo moribundo, si no muerto del todo.

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Danzas en la Plaza de Santa María de Agurain a mediados del siglo pasado, junto al Gordo


Jeiki Dantza Taldea


Pocas referencias se conservan acerca de las danzas tradicionales de Agurain, a causa de que antiguamente éstas eran de tal importancia que no se esperaba que fuesen perdiendo esa relevancia con el paso del tiempo. Por ello, hoy en día se conserva el nombre de las danzas pero se ignora tanto su coreografía como su música, excepto en la pieza autóctona denominada “Lezea”.

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En los años 30 del siglo XX y durante la República se dio un impulso a la danza tradicional a través del Batzoki. Se sabe que en el año 1931 había un grupo de danzas en Salvatierra, que bailó en la festividad de San Juan la espata-dantza. Sin embargo, tras la Guerra Civil en el año 1936 y con el comienzo de la dictadura franquista gran parte de la vida cultural es reprimida, y con ésta las manifestaciones folclóricas.

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En la posguerra se invierte gran esfuerzo en crear nuevos grupos de danzas en todo Euskal Herria. Posteriormente, en los años 60, se recuperan muchos grupos de danzas y gracias a su labor conjunta, se crea el Grupo de Danzas de la Sociedad Deportiva Salvaterrana.

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En la década de los 70 se funda el Grupo de Danzas del Ayuntamiento de Salvatierra, compuesto en su totalidad por alumnos del colegio Corazón de María y dirigido por Sor María José Rioja. Esta agrupación participó en diversos concursos y actuaron en muchas fiestas y romerías. En esta época el club de montaña Manu Yanke organizó la concentración de dantzaris de todo Euskal Herria en las fiestas de octubre.

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En 1990 se funda el grupo de danzas Jeiki Taldea con un centenar de miembros y apoyo municipal. Con siete grupos, seis infantiles y un grupo joven de neskas trabajó duro para recuperar la pieza autóctona “Lezea”.

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El año 2002 el grupo de Danzas Vascas Jeiki comenzó una segunda época de su existencia, con ocho niños como integrantes del mismo, hoy, seis años después, son 80 los miembros de Jeiki, distribuidos en cinco grupos por edades, desde los más pequeños de apenas tres años, a los adultos. Jeiki es una asociación privada, aunque está subvencionada por el ayuntamiento de Agurain.

Jeiki ha actuado, además de en las ocasiones festivas de Agurain, en fiestas de los pueblos de Araba, en Nanclares de Oka, en el Dantzari Eguna de Araba, recientemente en Zalduondo, también en el Arabako Dantzari Eguna del año 2008.


En  Agurain  se ha bailado siempre, pero Jeiki Dantza Taldea vio la luz como grupo en abril de 1997, siendo su presidenta entonces Maitane Ruiz de Arbulo. El impulso inicial se fue apagando hasta que el grupo llegó casi a desaparecer, pero el entusiasmo de unos cuantos y, sobre todo, unas cuantas  agurain darras, hizo posible el resurgimiento.

En 2004 volvieron a empezar con tan sólo ocho componentes, y hoy los integrantes de Jeiki Dantza Taldea son 132, distribuidos, por edades, en cinco categorías, desde los más pequeños de apenas tres años, a los adultos.


La actual presidenta de Jeiki Dantza Taldea, Nerea Barquilla, comenta que “en esto de la danza, como en tantas otras cosas, las mujeres parecen tener una sensibilidad mayor que los hombres, lo que se refleja en el hecho de que los chicos sean una minoría” en el grupo. Por ello, ejerciendo como portavoz, expresa su deseo de que “el txupinazo, además de un llamamiento a la fiesta, constituya una llamada para que los chicos se animen a mover el esqueleto al ritmo de las danzas vascas”.

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Al ritmo de los tiempos Jeiki es una asociación privada, aunque está subvencionada por el Ayuntamiento de  Agurain . El Consistorio también colabora poniendo a disposición del grupo de danzas a los músicos de la banda y la escuela de música municipal, así como los locales de ensayo.

Jeiki ha actuado, además de en las ocasiones festivas de  Agurain , en fiestas de los pueblos alaveses, en Nanclares de Oka, en el Dantzari Eguna de Araba, en Zalduondo y en el Arabako Dantzari Eguna de 2008. También lo ha hecho en Irun, participando en el Dantzari Eguna de Euskal Herria, y en Dulantzi, en el Dantzari Lautada.

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Conjuga danza tradicional y danza moderna, porque no sólo es bueno preservar las tradiciones, sino también dar un espacio a la creación, dando continuidad a nuestra identidad como pueblo. Las danzas vascas, cuando las recopiló Iztueta en el siglo XVIII, no eran las mismas que fueron en el siglo XV, ni pueden ser las mismas las del siglo XXI, al margen del interés de la investigación histórica y etnográfica, porque no son los mismos nuestros modos de vida, nuestras motivaciones ni nuestras expectativas que las de nuestros antepasados.

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Por eso no es de extrañar que, sin olvidar las danzas tradicionales, Jeiki Dantza Taldea se haya decidido a explorar el mundo de la danza contemporánea, con un recio sabor autóctono en este caso.


Albert Marinus fue un estudioso del folklore, nacido en Namur (Bélgica) en 1886, que falleció en 1979. Afirmaba que “nada hay inmutable en la tradición”, lo cual debería abrir una reflexión entorno al significado de ese concepto que tan manipulado ha sido a su favor y en su contra.

La tradición es el hilo que une el pasado con el futuro, expresándose en el presente, en cada presente, de una manera diferente pero que comunica lo mismo. Es lo que hace que, a través del tiempo, seamos los de siempre, aun que parezcamos distintos.

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Decía pues Albert Marinus que nada hay inmutable en la tradición y centrándose en el mundo de las danzas aseveraba que “no es posible decir que una danza haya llegado hasta nosotros sin haber sufrido cambios a lo largo del tiempo”. Para él eso era una prueba de que la tradición, como fenómeno social, se encuentra en constante cambio, por lo tanto el folklore se ha ido adaptando a las nuevas circunstancias y a los cambios sociales.

El eximio folklorista vasco Gaizka Barandiaran, sacerdote jesuita, fallecido el año 2006, decía que la danza nació del círculo, que en su origen los danzantes se ordenaban en filas, que se acompañaban con cantos y palmadas, mas tarde llegaron los instrumentos empezando por los de percusión, y que la danza era algo individual, aunque se ejecutase en grupo. Luego vino la danza por parejas.

En los más remotos tiempos, en los que aún no se había inventado la literatura y en los que la música era poco más que ruidos acompasados, ya existía la danza. En el principio los hombres y las mujeres no disponían más que de su cuerpo para expresar sus sentimientos. Por eso la danza es el arte primordial. No se conoce ningún pueblo en el universo que, de una manera u otra, no se exprese a través de la danza, que ilustra siempre sus ceremonias, sus fiestas y sus celebraciones de todo tipo.

Para la danza hacen falta cuerpos y no cuerpos ajenos, sino los propios de los componentes de la comunidad que danza. La danza es consustancial al pueblo y el pueblo es el cuerpo de la danza. Antiguamente la casa de cada uno y la calle, la plaza, eran las escuelas de danza.

No sorprende a nadie la afirmación de que hoy las cosas han cambiado, pero puesto que se admite que la danza es imprescindible para que el pueblo se reconozca a sí mismo, hay que arbitrar las fórmulas para dar continuidad a todo este saber tradicional, pero es preciso admitir que cualquier medida institucional, como por ejemplo introducir la danza en la escuela, sería inútil si no existiese una participación ciudadana.

Ése es el mérito de Jeiki dan-tza Taldea, crear ese sustrato social que posibilite que una actividad cultural, en este caso la danza, esté incardinada en su pueblo y, nunca mejor dicho, le dote de cuerpo.

Por eso el Ayuntamiento de  Agurain  decidió que fuesen sus representantes quienes prendieran la mecha del cohete que dieron inicio a las fiestas del  año 2009.

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Textos: 
Fernando Sánchez Aranaz
Kepa Ruiz de Eguino
Dantzan.com. Eduki hau lizentzia honen arabera banatzen

Fotos: 
Jaso Luki Ruiz de Alegría
Jesús Mari Garagalza
Don Antonio Lafuente
Kepa Ruiz de Eguino
Agurain. org

 

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